標籤: 唐詩

唐•權德輿

昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。

鉛華不可棄，莫是槁砧歸。

《玉臺體十二首》是唐代詩人權德輿組詩作品。其十一情感真摯含蓄，纖艷不淫，膾炙人口。

日出遠山，新陽初入軒窗。房中羅帳朦朧，一位少婦剛從睡夢中醒來，雲髻柔散於枕，珠攀香腰，粉汗凝沈。懵懵懂懂之間，她忽然驚奇發現自已身上的結腰系裙繡帶綰結松開了。

獨守春閨的孤寂思婦想到了什麽？沒有摩挲歡合的直白，委婉含蓄的樸實情景描寫，耐人尋味。或者我們自行腦補了什麽香艷之事？總之，兩性之間的想念蕩起了人們內心深處的漣漪。

羅裙夜解，情愫惘然不解，她擡頭看到屋頂有蟢子（長腿蜘蛛）飄舞飛垂。蟢者，喜也。這不會是偶然之事吧！「蟢子朝飛」應該是一種喜兆之征。於是喜出望外的思婦立即將自然景象與人間歡會聯系起來，暗自由衷歡喜，冀盼丈夫返歸佳期。

少婦思念夫婿的細觸妙趣引人。「裙帶解」、「蟢子飛」兩個征兆，「昨夜」與「今朝」接連遞進，思夫急切，左顧右盼，渴望排解煩悶的復雜小女人心相生動形象，若人愛憐。

「鉛華不可棄，莫是槁砧歸」。還是抓緊時間用鉛粉好好妝扮一下自己。女為悅已者容，萬一丈夫真的回來了。（槁砧：斬除雜草用具，又稱「鈇」，鈇與夫同音，借為「丈夫」隱語。）

丈夫最終歸家與否、思婦的情態走向，我們都不得而知。詩人表達了一個少婦對丈夫最純粹而含蓄的思念，同時又給人一種想象與力量。（文/王宜楷）

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

唐玄宗天寶十三載（754年）或天寶十四載（755年），李白自秋浦往涇縣（今屬安徽）遊歷桃花潭，當地豪士汪倫仰慕李白久矣，聞其將至，立即修書迎之，望一睹詩仙風采。

喝酒和遊歷是李白的兩大嗜好，汪倫去信詭雲：「本地有十裏桃花，本地有萬家酒店」。

聞「十裏桃花」與「萬家酒店」，李白欣然而往。白至，汪倫則告：「我處有方圓十裏桃花潭而無桃花；我處有萬姓酒家而無酒店萬家」。

既來之則安之，李白大笑，款留數日。汪倫別墅池臺亭館清幽，重巒叠嶂，美不勝收。李白與汪倫酒酣數日，為樂不知秋。又遊龍潭，枕石望山（詳見《過汪氏別業二首》）。兩人相見恨晚，結下深厚友誼。

李白臨行前，汪倫設宴送別，贈名馬八匹，官錦十端。李白於桃花潭乘舟離岸之時，汪倫與村民踏歌送別，其十分感動，作《桃花潭》絕句一首。

「李白乘舟將欲行」。李白在水碧流靜的桃花潭岸邊乘船，即將遠行。直用本名筆法更透出一種極興灑脫神形。

「忽聞岸上踏歌聲」。本已舟行遠去，怎料岸上喧鬧，有聲忽傳？扭頭一看，但見汪倫正帶領村民們手拉手，雙腳踏地，高聲送行。感情真摯，淳樸洋溢。

「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」。此情此景觸動離人情懷，詩人比物手法，縱然桃花潭水有「千尺深」，亦不及汪倫予我的真摯情誼。

這首留別詩語言淺白，通俗易懂、親切活潑富於民歌色彩的語言形式很有情味；輕離別，重情義，少見沈重又蘊含舍離自在。

詩作時間不詳，我們暫且帶入安史入幕（755年）背景，李白不是一個願意承受大時代悲重之人，他在偏安一隅中也極力表達自我，《贈汪倫》不忌詩中直呼姓名，見我之法追求個體之述，同時又以宏觀文本予讀者事實無我。

時值，李白與妻子宗氏一道南奔避難；汪倫已任滿辭官閑居桃花潭。李汪款洽。汪倫為千古接待之榜樣，李白善於把握受贈者審美藝術。其中最重要的還是彼此感受到了真我。

現今社會關系脆弱，信任崩壞。人與人之間大部分交往以金錢物質、權利地位、資源交換為基礎，更不乏利弊得失與權衡算計，真摯且不以名利為主的情誼少之又少。

「我」是一件很重要的事。人際交往中，你是否曾因無權無勢而被人冷落看輕，你是否曾因缺乏物資基礎而被人鄙夷譏諷，你還是否曾因無能利他而被人疏遠漠視。人生順境時，我要看見我；人生逆境時，我要做為我。人生平淡時，我要領悟我。天生我材必有用，人生才會多一些灑脫。

為什麽名不見經傳的王倫能名垂千古？為什麽我們又會感動於純粹友誼？人心真誠才是情感雋永的必殺技。（文/王宜楷）

李白

朝辭白帝彩雲間，千裏江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

安史之亂初期，唐玄宗奔蜀，太子李亨留討安祿山。李亨隨後在靈武繼位，史稱唐肅宗。

唐玄宗曾命兒子永王李璘督兵平叛，永王李璘鎮守江陵，召兵萬人，自樹一幟，任意補設郎官、禦史等官職。

至德元年（756年），唐肅宗以其陰謀叛亂、割據江東為名重兵圍剿，李璘兵敗南逃嶺外。至德二年（757年），李璘為江西采訪使皇甫侁所擒，中矢而薨。

乾元元年（758年），李白因永王謀反案受牽連，幸得郭子義等營救免脫死罪，改判流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。

乾元二年（759年）三月，李白流放途經白帝城（今重慶奉節縣），遇肅宗大赦天下，驚喜交加，隨即乘船東下，經過長江三峽，直奔江陵（今湖北荊州市，距白帝城約一千二百裏）。

此詩為李白遇赦返抵江陵所作，詩題一作「白帝下江陵」。

「朝辭白帝彩雲間」。李白在早晨乘船東下，遇赦恢復自由的他身輕喜悅。偶然回望，水霧彌漫中的巍峨崇山片影，漸漸被撥開的朝霞彩雲，白帝喻比神交之友別，宛如仙景。

流放夜郎之路行走十五個月未至，返程卻是水流急湍，舟行若飛，千裏路途之遙也僅需一日時間之短。「千裏江陵一日還」，節奏明快，歸心似箭。

峭壁夾江，詩人行舟迅捷穿行，兩岸猿啼不住，心情暢快未有絲毫驚擾。霎時之間，萬山排排列隊歡送，快退而過，輕舟如箭小遠。

李白58歲高齡被流放夜郎，拋妻別子，長途勞頓，忽遇赦得歸。興奮愉快之情未見直抒，其誇張筆勢將舉重若輕之心蘊含於壯麗多姿山水，順水行舟更不著猿啼淒厲、重障險絕之三峽曲折痕跡，一已感受融於天地，流麗飄逸。

今人面對坎坷世情又會展現怎樣的生命情調？是歷經艱辛如水與波的心性無痕，還是將「輕舟已過萬重山」笑得超級大聲？（文/王宜楷）

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

唐玄宗天寶三載（744年）春，李白於長安任翰林供奉，因受權貴排擠而漸為玄宗疏遠，李白寄情於狂歌痛歡，作《月下獨酌（四首）》，藉以排解胸中郁悶。

寒冷淒清的夜晚，青瓦白墻庭院，繁花錦簇，李白拿著一壺酒獨酌，沒有可親可近的人相伴。

瑤臺鏡在青雲端。李白望此，忽發奇想，舉杯邀月伴影，「三人」共飲。

可是月亮不能共情李白飲酒之樂，影子只會徒然跟隨他身體而動。

且罷且罷。暫時與月影一同行樂，不負春日良辰。

李白高歌，明月在天邊浮遊；李白舞劍，醉影在地上散亂。醒時，李白與月影共同交歡；醉後，李白與月影各自分散。

「三人」永遠結伴作無情之遊，相約在遙遠的銀河裏面。

李白政治理想不能實現，心情孤寂苦悶。月下獨酌，他沒有像常人郁郁不得誌般瑣碎發怨，而是清新脫俗邀月對影，幻化「三人」共飲排解各種情愫。

「月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春」。這種忽然從想象中清醒復歸孤獨的行樂豪放，給人一種逃避世事的消極，同時亦有一種超越塵世俗物的生命感。既然無能為力改變世界，那就追求個體生命之極高，讓靈魂在多彩世界中綻放。

鐘鼓饌玉、功名利祿仿若過眼雲煙，世間總有人不願意選擇承受時代之重。

月聞歌、影伴舞，醒同歡、醉分散，詩尾更是永結無情之遊，相約邈邈雲漢，孤獨之題旨淋漓盡致。前述種種不外乎一種獨處能力的認知升華。現代社會孰能擁有呼之則來、揮之則去，誌趣相投的永恒情感，我們在經濟利益與瑣碎事務中消耗了人生僅有的單純。是故李白寄情月影獨酌，我們是否學會了獨處，間或面對飄渺易變情感自如收放呢？（文/王宜楷）