標籤: 唐詩

《獨坐敬亭山》

[唐]李白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

這首小詩廖廖數語，字面平淺易懂。李白獨坐敬亭山（今安徽宣城）觀景，鳥兒高飛遠去消失在天邊，眼前最後一朵孤雲也慢慢飄走了。四下萬籟俱寂。天地之間只余自己和敬亭山。詩人隨後將敬亭山擬人化，我凝視著山，山看著我。「我倆」彼此欣賞，互不厭棄的情誼，這世上可能唯有敬亭山了。

敬亭山上群鳥全部飛盡、天邊孤雲不余一片，此番景象應是詩人獨坐良久才可收之眼底。一人久久獨坐於山野，他心裡在想什麼呢？

此詩作於何年，李白留存詩稿並未注明，後世眾說紛紜。有人雲此詩作於唐代天寶十二載（公元753年），李白遭讒言毀謗離京漂泊，飽嘗人間冷暖，意欲寄情山水，找尋心居靜所；另有人雲此詩作於唐肅宗上元二年（公元761年），李白歲逾花甲，生活漂泊流離，友朋遠去，迎來送往歡會場面幾無，孤獨淒涼吟下了這首《獨坐敬亭山》。

總之，成詩之時，詩人不離政途失意、浪跡江湖的際遇共性。

詩人獨坐出神，他無視千岩萬壑，山中敬亭，林間鳥鳴，草木溪流等幽景，宏大落筆於鳥飛雲去，一人一山和諧共處的書畫，高妙烘托物我兩忘之境。面對空無一物的幽然無意識審美與情趣體驗時，我們仿佛又能在其中感受到幾分人情味。「眾鳥」高飛是朋友，「孤雲」獨去為自己，「獨坐」敬亭看山無不透著孤寂與心酸。「相看兩不厭，只有敬亭山」，人與山對坐相看不厭，詩人看山不是山，看山又是山。敬亭山不像一座沒有生命的山，它讓我們想到自己人生中是否有一位情趣投合的朋友？傾訴衷腸，互不嫌棄。詩人此時是否想到自己一生仰慕的異代知音謝朓，同為世所遺。

「只有敬亭山」便是答案。李白懷才不遇的孤寂，落魄的晚年生活，多舛的命運感讓他主觀情感與自然景物融為一體又難以執空，驕傲的在山水中尋找失落的自我與安寧，不論眾鳥是否飛回，管他孤雲是否再現，敬亭山與他同在。（文/王宜楷）

《登樂遊原》

[唐]李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

傍晚時分，天色漸暗，詩人忽然心念難調。他心情憂悶、不悅、悲傷、煩惱，還是郁結呢？我們不得而知。萬變心不可得。總之，心念繁雜，難得本心如一。

那就去遠行吧！詩人選擇驅車登古原（樂遊原），讓自己從情意難適之中抽身，遠逐暫時難以安放的心魂。樂遊原在長安（今西安）城南，作為唐代長安城內地勢最高處，其是遠眺俯瞰長安城的絕佳遊覽勝地，常有文人墨客在此抒懷。

詩人登上古原，送目臨風，落日余輝映照，晚霞滿天。或是昏紅落日天地一線，或是夕色暖陽浸染天邊，仿佛光景無限蔓延。如此美好景致，詩人正好排遣不適心意，然而他筆鋒一轉，只是近黃昏。金烏西墜，美景稍縱即逝，猶如曇花一現。

詩人欲借登高遠覽驅走不適之意，其在古原看到絢麗夕陽滿心愉悅，片刻間又恢復理智感嘆夕陽雖好，已近黃昏。從心意不適到驅車登原的積極振作、從奇景驚艷的愉悅到美景難留的無奈，這一系列跌宕起伏的心緒變化，豐富飽滿了作者的情感細微。

我們雖然難知詩人的心事，不論垂暮自傷的個人感慨，還是家國憂思的理想抱負難伸，人生不如意事十之八九，這不正是生命常態嗎。

「夕陽無限好，只是近黃昏」亦被今人廣為引用，用以表達人們對美好事物即將消逝的留戀、惋惜與惆悵。

本詩節奏明快的抒寫了詩人登樂遊原眺望夕陽，其感喟深沈，富於哲理。（文/王宜楷）

《遺愛寺》
[唐]白居易

弄石臨溪坐，尋花繞寺行。
時時聞鳥語，處處是泉聲。

詩人外出郊游，溪邊雜石密布，大小不一，形狀獨特，色質各異。他無意拾起一塊石頭遠拋，抑或打水漂。兩三下間，他可能就覺得索然無味了；他又在石叢中尋找起了造型特別的石頭。困了，乏了。他便臨溪而坐，玩耍奇石於指掌，或者極目山溪。清風、潺潺流水、陽光，忘情天地。

忽然。香爐峰下遺愛寺邊的幾朵小花勾起了詩人極大興趣。他依目見而行，沿溪而往，繞寺尋芳。在詩人心弛神往尋花期間，小鳥不時啾鳴，溪水汩汩流淌。詩人游賞尋花本是一大樂事，耳邊又有鳥鳴與溪聲交織的律動不絕於耳，空寂幽明的自然本真令人心曠神怡。

此詩是白居易在江州任內游覽遺愛寺所作。全詩透過臨溪弄石、繞寺尋花、聆聽鳥鳴和泉聲，以移步換景、動感結合的方式使石、溪、花、寺、鳥、泉等多種景致渾然天成，描繪了一幅清麗、動感的自然圖景，展現了遺愛寺的盎然生機。（文/王宜楷）

《秋夜寄丘員外》

[唐]韋應物

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

「懷君屬秋夜，散步詠涼天」。詩人開篇直抒胸臆，清冷的秋夜勾起了他對山中學道友人的無限情思。君子之交淡如水，一切都是那麼自然而然。無奈友人身處異地，懷君不見君，詩人只好外出散步歌詠涼天。

抑或此處詩人用了倒裝句法。詩人清秋時節獨自外出夜步。他徐行感詠天氣寒涼、秋悲寂寥，內心的孤冷不禁讓人想起了丘員外。他倆經常往來酬唱。如果今夜友人在一起推杯換盞打發寂寞那該多好！現實往往事與願違。散步在前，懷君在後，雖然「秋夜」之景與「懷君」之情連貫無意識灌注詩人滿身，然其落筆之時情景又自然而然調整，畢竟懷君甚重，散步為次。

懷人不得，詩人只好繼續在涼秋之夜徐行。他忽然想象丘員外學道的臨平山林中有一顆松子落了下來，「空山」正如詩人性空，松子緩緩落下泛起的靜謐時空微動與漣漪，是心念合一的本靜還是觸物思遠的心動呢？

「空山松子落，幽人應未眠」，不知此時此刻丘員外是否入睡，詩人在動靜相襯的禪境意象中，推想自己懷念的友人應該未眠。他在深遠涼秋黑夜之中肯定友人未眠的行為，是克制的自我念動，同時亦進一步強化了異地思友的情深。

《秋夜寄丘員外》表達了作者在秋夜對隱居朋友的思念。此首懷人詩安閒恬淡，語淡情濃，韻味悠永。（文/王宜楷）

《逢雪宿芙蓉山主人》

[唐]劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

傍晚時分，日月移替，暮色蒼茫，詩人極目遠望，青山影影綽綽漸沒。覆雪的白色屋頂或者白色房屋在天寒地凍、萬籟俱寂之中顯得非常衰颯與貧瘠，這是人氣與自然的涼薄，芙蓉山上人跡罕至、曠野孤寂、房屋簡陋、林荒地瘦。在籬牆柴扉農家小院裡，犬吠忽傳，不知誰人從風雪中回來。

不知此詩是作者行途借宿還是宿歇中作。

若是行途借宿。詩人行經芙蓉山，傍晚遇雪，即觀日暮、蒼山遠，即感天寒、白屋貧。蠻荒之地恰逢一處人家，詩人定是急往借宿。豈料旅人遠遠未抵，農家小院柴門中已傳出汪汪犬吠。主人聞此開門，兩人相交數語，詩人最終得以入住。「風雪夜歸人」可能是詩人經芙蓉山主人同意留宿後的最直接心理感受。此處是旅人躲避風雪夜極端天氣的溫暖港灣，其令詩人由黑至明、由寒變暖、由動轉安，猶如家一般，故而他不是過客而是歸人。

若是宿歇中作。詩人於芙蓉山農家小院安頓小住，其在傍晚暮色中遠觀蒼山，身感天地自然蒼莽、農屋周遭貧陋。院中小犬忽然向柴門狂吠，詩人隨即迎門，原來是結束勞作的房主在夜色中帶著風雪歸來了，等待他的是什麼呢？紅泥小火爐的溫暖，一壺熱酒，抑或家人的問候。

不論怎解。該詩都用朴實淺顯的語言描繪了一幅寒山夜宿圖，有人將「風雪夜歸人」延伸到為生計奔波晚歸的人，他們在風雪交加險阻現實中的執著和奮進、樂觀和堅韌，以及對生活的熱愛和對家的眷戀。

筆者出生窮僻山村，對風雪夜歸人有切身體會，只不過歸人是否有壓力、精神勞頓？本人暫不得而知，因為寂然清空的山野農家生活少用「他識」。（文/王宜楷）